Гомофобия – это разновидность бесчеловечности
Меня спросили, как я как православный человек отношусь к словам Папы о гражданских союзах геев.
Любви нужно оформление и выражение? Да. Мелких и крупных преимуществ у регистрации отношении много в нормальных странах, прежде всего, право на приёмных детей, посещение любимого человека в больнице и т.п. Лишать их этого было бы бесчеловечно.
Все разговоры о том, что сексуальную ориентацию можно исправить-вылечить, что гомосексуальность не от природы, а от внушения это результат невежества и злобы.
Православие бывает разное: бывает смиренное, бывает надменное. Надменное запрещает и руководит, смиренное уступает и приглядывается. Мне ближе последнее, и Папе Франциску, видимо, тоже.
У гомофобии, как и прочих фобий, помимо невежества и страха есть и мотивы внутренние для любой души. Власть фокусирует эти мотивы и посылает, усилия, обратно. Но и среди многих людей, несогласных с диктатурой, гомофобия сильна. (Для фейсбука назову хотя о.о. Димитрия Вайсбурда и диакона-атеиста Евгения Платонова).
Православная Церковь в большинстве стран мира стала толерантнее к гомосексуальности, потому что это страны демократические. Особенно хорошо это видно на примере США, где представлены православные всех этнических традиций и где очень много сторонников толерантности к ЛГБТ и их интеграции в церковную жизнь.
В России же религия с 1991 года была выбрана как замена государственной идеологии, поэтому она стала менее толерантной. К традиционной патриархальной гомофобии добавилось гомофобия как часть антизападнического комплекса. Использует гомофобию и антиклерикализм, говоря о «голубом лобби» среди духовенства. Такой феномен существует, как существуют голубые кланы в любой социальной сфере: это способ выживания гонимого меньшинства.
Изменится ли дело к лучшему? У человеколюбия два основных источника. Внешний: когда Россия станет свободной, люди перестанут «отыгрывать» свои проблемы на меньшинствах и займутся собой. Внутренний: не обязательно ждать, когда вокруг тебя станет лучше. Внутри каждого есть сердце, совесть, ум, нужно их использовать. Изучать проблему, общаться с представителями ЛГБТ, это очень помогает, очень.
В России борьба с гомофобией увеличивает гомофобию
Илья Бер, обозреватель РИА Новости.
Но не стало ли это результатом активной, даже где-то агрессивной пропаганды гомосексуализма в России за последние 5 лет? Ведь 18 лет никаких законов, ограничивающих права сексуальных меньшинств, в России не принималось? Мнения на этот счет разные.
Российская гомофобия на официальном уровне
Подобные законы были приняты в Рязанской и Архангельской областях. Такие же документы внесены в законодательные собрания Костромской, Новосибирской и Самарской областей. Что-то похожее собираются подготовить депутаты Мосгордумы.
Правда, Государственная дума подобный законопроект отклонила, так что инициатива пока осталась на местном уровне. Правовое управление Госдумы дало отрицательное заключение со ссылкой на то, что в законодательстве нет ни понятия «гомосексуализм», ни указаний на недопустимость однополых сексуальных отношений. Однако уже принятые регионами нормативные акты в этой сфере останутся в силе.
Раневская и Обама против питерской администрации
До этого во время первомайской демонстрации в городе 10 человек были задержаны за радужные флаги. Сотрудники полиции во время шествия по Невскому проспекту без объяснений выхватывали активистов и уводили их в автозак. Вечером, правда, их всех отпустили.
Лидер фракции «Яблоко» в Законодательном собрании Санкт-Петербурга Григорий Явлинский обещал обратиться в Уставный суд Санкт-Петербурга и потребовать отмены закона, который правозащитник Светлана Ганнушкина назвала в одном из интервью позором для культурной столицы. В итоге это сделал все тот же Алексеев.
Вряд ли уютно почувствует себя в Санкт-Петербурге и президент США Барак Обама, который 10 мая в интервью телеканалу ABC сказал, что одобряет гомосексуальные браки, что его сотрудники с нетрадиционной ориентацией поддерживают семейные отношения, никак не менее стабильные, чем у гетеросексуальных пар.
Многие американцы назвали это заявление опрометчивым с точки зрения перспектив избрания Обамы на второй срок, ведь около 90% жителей США называют себя верующими людьми, а ни одна религия гомосексуализм не оправдывает. Однако, как ни странно, уже около 50% американцев одобряют гомосексуальные браки, так что Обама идет вполне в фарватере взглядов своего избирателя.
Митинг ЛГБТ рядом с домом «Зенита»
Тем не менее, администрация Петроградского района неожиданно согласовала проведение митинга гей-активистов на 17 мая в Петровском парке. Напомним, что там же находится стадион футбольного клуба «Зенит», а неприязнь большинства отечественных болельщиков к гомосексуалистам и трансгендерам общеизвестна. Так что неизвестно, чем это кончится.
Как сообщила в интервью РИА Новости координатор проектов петербургской ЛГБТ-организации «Выход» Гуля Султанова, они не знают, чем вызвано такое решение администрации и как это соотносится с запретительным законом.
Парадоксально, но Султанова оценивает роль этого закона позитивно. Она утверждает, что благодаря нему гомофобия стала более видимой.
Обыкновенная история
Московская ЛГБТ-активистка Ольга Курачева не считает сейчас в России уличные костюмированные акции особенно эффективными, понимая, что многих они могут раздражать. Она говорит, что не оправдано каждый год безрезультатно пытаться согласовывать с мэрией гей-парады. Скандалы вокруг этих попыток, действительно, только усиливает гомофобию.
Девушка говорит, что сначала рассказывала об этом только близким друзьям. Родителям она призналась лишь полтора месяца назад, хотя они и подозревали, что происходит. В результате с матерью она теперь почти не разговаривает, а отец поддержал ее сильнее, чем она могла надеяться. С тех пор Ольга открыто говорит и пишет, как о собственной ориентации, так и вообще о проблемах гомофобии. Кроме того, она участвовала в акции в поддержку Pussy Riot, после которой в автозаке общалась с православными гомофобами про природу их отношения к геям и лесбиянкам, причем результатом этого общения осталась довольна.
Просвещение вместо пропаганды
Возможно, в ЛГБТ-сообществе в какой-то момент возобладает понимание, что нужно не эпатировать отечественную публику яркими костюмами и парадами, а вести осторожную просветительскую работу; не навязывать российскому обществу свой образ жизни и свою ориентацию, а объяснять ему, откуда она берется, и как с этим можно нормально жить
Тогда, глядишь, процент гомофобов в России действительно снизится, и региональные власти сами отменят нарушающие права человека законы.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
Что же такое «гомофобия»
Слово это не наше, не русское, поэтому в данной заметке речь пойдет о его переводе на русский. Но вопрос: с какого же иностранного языка его следует переводить или, иначе, какой народ ввел его в употребление? Совершенно очевидно, что это сделал «малый народ». И не только потому, что представители «секс-меньшинств» по самому своему название представляют оный, но и потому, что, думаю, термин «гомофобия», по преимуществу, вводится не ими, но самым настоящим «малым народом», в том смысле как трактуют последнее понятие русские православные патриоты. А поскольку все исходящее из уст этого «народца», даже если он вроде бы и русскоязычный, нуждается в переводе (у них, к примеру, «свободой» называется рабство греху), то следует перевести на русский и слово «гомофобия». Но сначала уточним, что оно означает по мнению тех, кто его придумал.
Отсюда возникает вопрос: а за что, собственно, Господь особым образом наказал Содом и Гоморру, одождив на них огонь и серу? За процветание в городах сих противоестественного блуда или за наличие одобряемого всеми содомлянами этого гнусного обычая, заставляющего их всех как один стоять за сие противоестественное дело? Думаю, что за второе, ибо и другие блудили таким же противоестественным способом, например, язычники эллины (ср.Рим.1,26-27), но, однако, избежали наказания огнем и серой. Впрочем, прямой ответ на этот вопрос содержится в самой Библии. Когда Авраам узнал о грядущем на содомлян наказании Божием, то начал просить Господа так: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым. может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь и не пощадишь (всего) места сего ради пятидесяти праведников, (если они находятся) в нем?» (Быт.18,23-24). На что «Господь сказал: если я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу (весь город и) все место сие» (Быт.18,26). Тогда Авраам начинает, так сказать, «понижать планку», постепенно доведя число необходимых для спасения города праведников до десяти. На что Господь сказал: «Не истреблю ради десяти» (Быт.18,32). Но и десяти человек, не разделяющих противоестественный обычай Содома и протестующих против него, не нашлось в этом городе, за что он и все его жители (за исключением Лота и его семьи) были уничтожены страшной казнью Божией.
Из всего вышесказанного следует сразу несколько выводов. Во-первых, становится очевидным, что весьма активная, особенно в последнее время, деятельность «малого народа», стремящегося навязать русскому и другим дружественным ему народам толерантное, т.е. одобрительное отношение к гнусным обычаям извращенцев, сводится к тому, чтобы в граде Российском не нашлось и десяти праведников, не одобряющих и противостоящих этим обычаям, в частности, позорным «гей-парадам». До чего еще, однако, очень далеко, т.к. у нас пока еще большая часть народа (причем, и христиане, и мусульмане) противится этому. Во-вторых, становится ясным, что вся эта возня с навязыванием нам толерантности к извращенцам является попыткой ритуального осквернения нашего народа по тому же принципу, что и в ритуальных преступлениях. Когда одобрение сего преступления или даже равнодушное отношение к нему человека, который в этом преступлении непосредственно не участвовал, вменяется ему в соучастие. В нашем случае одобрение или равнодушное отношение к, например, рекламным выходкам извращенцев (чего и добивается их елейные «правозащитники» из «малого народа») в определенной мере делает нас соучастниками их противоестественного греха, исключая, таким образом, из числа вышеупомянутых десяти праведников.
Наконец, в-пятых, теперь можно перевести слово «гомофобия» на русский язык. Что это такое? Из всего вышесказанного со всей очевидностью следует, что это хорошо известный каждому православному христианину страх Божий. То есть это страх прогневать Бога соучастием, одобрением или равнодушным отношением к публично пропагандируемому противоестественному греху, и получить за это наказание Божие. И такой страх присущ не только православным, не только русским, но он есть и у других народов, особенно у мусульманских. Но есть он и у западных народов. Просто там по причине отступления Запада от христианства даже не понимают, что это страх Божий, который там называют «гомофобией», а также искусственно подавляют удавкой под этим же позорящим названием и соответствующим судебным преследованием, так сказать, выпавшим, а, лучше сказать, искусно выделенным заинтересованными лицами в осадок из их «прав человека».
Значение слова «гомофобия»
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: увёртливость — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Синонимы к слову «гомофобия»
Предложения со словом «гомофобия»
Понятия со словом «гомофобия»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «гомофобия»
Он объяснил, что чувствует необходимость как-то противодействовать повсеместной гомофобии.
Последнее время внутри страны и за её пределами стал складываться образ «Рашки» – страны, населённой невежественными и жестокими людьми, страдающими гомофобией, великодержавным шовинизмом, а также всеми мыслимыми человеческими пороками (включая пьянство; давешня история с отравлением настойкой боярышника – яркая тому иллюстрация).
– Сэр, я сильно сомневаюсь, что убитый стал жертвой гомофобии…
Синонимы к слову «гомофобия»
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Психология гомофобии
Лев Смирнов СПИД.ЦЕНТР
Каждый год 17 мая празднуется Международный день борьбы с гомофобией. Именно в этот день в 1990 году гомосексуальность была исключена ВОЗ из списка болезней. О том, что стоит у истоков гомофобии, как она может проявляться и почему одни общества толерантнее других, «СПИД.ЦЕНТР» поговорил с Павлом Соболевским, клиническим психологом-психотерапевтом, гештальт-терапевтом, супервизором.
Гомофобия, откуда она вообще и почему в некоторых она есть?
Сам термин гомофобия, на самом деле, если с него начинать, был выбран несколько неудачно. В клиническом плане, потому что если мы разделим “гомо” и “фобию”, то понятие фобии предполагает под собой иррациональный неконтролируемый страх, который ощущается в связи с каким-то явлением. Например, арахнофобия – это когда у тебя вызывают ужас пауки и даже мысли о них, об их лапках, вот этом всем. В этом смысле гомофобия не очень похожа на клиническую фобию, именно поэтому этого термина нет ни в МКБ-10, ни в ДСМ, нигде нету. И это наталкивает на мысль, что само понятие гомофобии, оно немножечко не соответствует тому, что оно определяет. В некоторых источниках я встречал, что исследователи предпочитают говорить скорее о гомо-ненависти и это более точное определение понятия. Потому что гомофобия – это в первую очередь ненависть, тревога и отвращение, которые человек испытывает по отношению к гомосексуальности в себе и в своем окружении. Страх там тоже есть, но он далеко не основная эмоция.
Откуда берется гомофобия?
Разумеется, в первую очередь это социально-культурная обусловленность определенного общества, в котором рождается и воспитывается человек. Первичная настроенность родителей и их взгляды. Также очень много в развитие гомофобии вкладывает религия, с ее ориентирами на некоторые “традиционные ценности”. Можно заметить это, например, по странам Ближнего Востока. Чем выше исламизация государства, тем более нетерпимым отношением к гомосексуалам оно отличается. В той же Саудовской Аравии, например, гомосексуальность карается смертной казнью. Чем большее влияние на жизнь общества оказывают религиозные институты – тем более гомофобным это общество будет.
Второй важный источник гомофобии для России связан с тюремной культурой, где вовсю практикуются гомосексуальные контакты, при этом позиция выступающего в пассивной роли обозначается в социальной иерархии ниже того, кто выступает в активной роли и ниже позиции мужчины, в принципе. Пропитанность нашей культуры этими тюремными установками – вторая большая причина гомофобии в обществе.
И третий момент, это ориентация на бинарность феминность/маскулинность и дичайший страх отхода от этих позиций. “Мальчики не плачут” и вот это вот все. То есть человеку с самого детства навязывается чувство социального стыда для тех случаев, где он вдруг повел себя в несоответствии со своей ролью “маскулинного мужчины” или “феминной женщины”. Никаких промежуточных проявлений не допускается. Но это в крайних случаях.
Ну и плюс, не будем исключать те случаи, когда гомофобия представляет собой латентную гомосексуальность. Это когда испытываемый стыд, страх либо отвращение по отношению к собственному гомосексуальному влечению является настолько сильным, что в качестве защитного механизма это влечение вытесняется и обращается в ненависть. В таких случаях гомофобия – это попытка осудить и наказать в других то, что невозможно принять в себе.
Почему, как ты думаешь, некоторые государства (Россия в их числе) вводят гомофобный дискурс на государственном и даже законодательном уровне?
Первым делом, я тут снова хочу вспомнить про пример со странами Ближнего Востока и религией. Когда религия начинает вмешиваться в дела государства или каким-то образом определять государственную позицию, то такие вещи происходят. В России сейчас тоже очень велико влияние РПЦ и таким образом оно выносит свои взгляды на гомосексуальность, как на грех, на государственный уровень.
Вторым моментом могут быть государственные стереотипы, связанные с демографией. То есть, может быть позиция, что если гомосексуальность поощрять, то это негативно скажется на демографии, мы потеряем в численности населения и как следствие в военной мощи и т.д.
Что же до известного закона, то в его основе, как мне кажется, лежал вполне позитивный мотив, идея сплотить нацию вокруг “традиционных ценностей”, но его итоговое исполнение сделало только обратное. Грубо говоря, в благородном стремлении укрепить свой народ было сделано что-то, чтобы внести в него больше вражды. Все это, вероятно, идеологические попытки противостоять Западу с неким своим “особым” путем. Что мы не европейцы-геи, не американцы, которые всем все позволяют. В Швеции вообще ужас, там ребенку дают в детском саду возможность самостоятельно определять свой пол и т.д. Я считаю, что со стороны государства это все конечно очень некрасиво, вести такой дискурс. Мягко говоря, не красиво. Я бы высказался грубее, но мы пожалуй останемся в рамках приличий.
Ну и плюс есть всякие параноидальные теории заговора о том, что Америка пытается искоренить нашу нацию, путем превращения нас всех в геев, но для меня они все звучат совершенно по-идиотски, как минимум потому, что я за свою психотерапевтическую практику ни разу не встречал человека, который бы пришел и сказал “О’кей, я вот посмотрел на геев и решил, что хочу тоже им стать. Помогите мне в этом” Так что когда говорят, что гомосексуальность – это мода или что возможна какая-то пропаганда, в этом во всем для меня есть некоторая точка идиотизма, в плане того, что это все противоречит научному понимаю того, что сознательно стать геем невозможно. В смысле, что вот поставить себе цель в стиле “Я становлюсь геем в следующем году” не получится.
Кстати, о законодательном. Закон «о гей-пропаганде». Понятно, что он вредный, но почему? Чем он наиболее опасен для общества и для самих подростков, которых предполагается, он должен защищать?
Как-то я пару лет работал в детском отделении одного медицинского учреждения, куда в общем-то приводили подростков родители с идеей о том, что их гомосексуальность – это все психическое отклонение и давайте мы срочно наше чадо полечим и оно избавится от вот этого всего. Разумеется, в итоге они оказывались на приеме у меня и совершенно типичная картина: отец с опущенной головой в жутком стыде, мать в истерическом припадке и ребенок, либо в полном отчаянии, либо с проблеском надежды на то, что специалист будет каких-то иных взглядов и сможет переубедить родителей. И вот, закон о “гей-пропаганде”, он был принят как раз на второй год моей работы в этом заведении. И это сказалось на моей работе, осложнив ее.
Ну и конечно есть исследования, что после принятия закона увеличилось количество суицидов, тревожных, депрессивных и панических расстройств среди подростков. И конечно этот закон способствовал в первую очередь увеличению внутренней гомофобии у подростков, и не только у них. Но для внешней он тоже сделал немало. Дело в том, что в законе есть формулировка о том, что необходимо препятствовать созданию впечатления о равноценности гомосексуальных отношений гетеросексуальным. И в этой формулировке есть такое разрешение на агрессию, на изначальную уверенность в том, что мы не равны.
На почве этого закона недавно был заблокирован старейший информационный ЛГБТ-ресурс России «gay.ru», а также единственный сайт, занимавшейся профилактикой ВИЧ среди МСМ – «Парни Плюс». Как вы думаете, какие будут последствия для ЛГБТ?
Я узнал о блокировке gay.ru на следующий день, от своих клиентов. У меня 95% клиентов – представители ЛГБТ-сообщества и где-то 60% из них мужчины. И вот, некоторые из них пришли ко мне после этой блокировки в достаточно травматическом состоянии. Для многих из них этот сайт был неким светочем, главным, что помогало им, когда они только-только познакомились с собственным влечением. И их травма заключалась в том, что какой-то важный ресурс в их жизни, который просуществовал около 20 лет уже, его закрыли.
Мое личное переживание по этому поводу это, конечно, сожаление и гнев, потому что совершенно непонятно зачем на самом деле это нужно. Это все прикрывается какой-то мнимой защитой детей, но ведь оно не является ей на самом-то деле. Есть такой термин “Воинствующее невежество” и мне кажется, что это как раз про такие случаи. Когда нам главное бороться, но совершенно не обязательно осознавать, что вообще мы делаем.
Последствия очевидны. Гомосексуальные люди и в том числе подростки потеряют возможность обращения к достаточно мощному ресурсу, с которым можно было соотнести себя для того, чтобы удостовериться в том, что твои влечения нормальны.
Насколько на развитие гомофобии в отдельных социальных группах влияют такие факторы как типичное окружение в котором человек воспитывается, профессиональная среда или наличие и уровень образования?
На самом деле, твой вопрос уже содержит в себе ответ. Есть исследования, западные, разумеется, о том, что наличие высшего образования и вообще уровень образования напрямую влияет на снижение уровня гомофобии.
“Типичное окружение, в котором человек воспитывается”. Ну естественно влияет, мы поговорили об этом в первом вопросе. Установки родителей, передающиеся по поколениям какие-то убеждения и ценности. Еще, например, пропагандируемый образ гомосексуала, например, в фильмах, зачастую довольно феминного персонажа, а мы помним, что отход от маскулинности для мужчины в нашем обществе не позволен – это тоже влияет довольно сильно. То есть массовая культура.
Гомофобия в России и в мире, отличен ли наш гомофобный дискурс от прочих?
Отличен. С точки зрения развития психики человека. Те этапы развития, которые проходит психика у всех людей, они по сути у всех одинаковы. Но те влияния, которые испытывает психика в процессе своего развития, подвергаемая общественным и культурным предрассудкам, естественно различаются. Отличия формируются в зависимости от среды обитания и той страны в которой этот человек, собственно, растет. Мне вспоминается в ответе на этот вопрос принятие закона о запрете гей-пропаганды в период правления Маргарет Тетчер в Британии. И это собственно было не так давно в 80-х. По моему до 2003г. просуществовал этот закон.
Что касается России, то тут опять же всплывают влияния религии, которое у нас присутствует довольно значительно. Плюс та же тюремная культура, которая в России представляет собой довольно уникальный феномен. Все вот это увлечение общества тюремной романтикой, популярность такого жанра, как шансон. Я не очень знаком с тюремными культурами других стран, но мне думается, что наша довольно уникальна, по крайней мере силой своего влияния на общество.
Какие этапы борьбы с гомофобией может проходить общество?
Здесь я как раз хотел сказать, что в Великобритании закон о запрете гей-пропаганды действовал с с 1988 по 2003 год. Это была известная статья 28 в Великобритании, которая вызывала очень громкие споры в Англии и т.д. Похоже Маргарет Тетчер преследовала какие-то свои личные цели или они хотели тоже поддержать некоторые традиционные ценности. И только в 2003 г. удалось его отменить. При этом, по этому закону ни разу за все время его существования не было обвинительных процессов.
При этом сейчас они настолько диаметрально противоположны тому, что было при Маргарет Тетчер всего каких-то 20 лет назад, что это мне представляется очень интенсивной динамикой от одного полюса к другому. И сейчас Великобритания обозначается во всех исследованиях одной из самых комфортных для ЛГБТ стран. Здесь легализованы гей-браки и вообще права ЛГБТ на высоком уровне.
И это подводит к следующему вопросу. Есть ли в мире где-то общество “восторжествовавшей толерантности” и в чем его отличие от общества “невосторжествовавшей”?
Вот здесь, к сожалению, я сошлюсь не на Великобританию, а на Швецию.
Почему? Ну например потому что по-моему в 1993 году, когда Россия отменила закон о мужеложстве, в Швеции уже был принят закон о гомосексуальных браках. Это для меня реальное отличие.
Мне думается, что одна из основных причин высокого уровня толерантности в Швеции в том, что она не участвовала во Второй мировой войне, придерживаясь нейтралитета. Ее защищала Британия по-моему или Норвегия, это надо уточнить. Кажется всё-таки Британия. Мне видится это значимым фактором для общественного сознания. Возможность выбора нейтральной позиции в этом вопросе сильно повлияла на все последующие поколения, которые растут в этой стране в плане большей толерантности к любым проявлениям, меньшей травмированности населения. Ну вот это какой-то такой первоисток, как мне видится. Мне кажется, что травматический опыт участия России в войне тоже имеет свои психологические последствия.
Россия по сути весь XX век участвовала в бесконечной войне внешней, Первой и Второй мировой, и помимо этого в войне внутренней – революция, гражданская война, репрессии 37 года, послевоенные и т.д. И это не могло не сказаться на нашем сознании. Россия, и ее жители привыкли и сроднились с мыслью, что для выживания необходим «образ врага», с которым надо бороться всем миром. Это помогает выжить, не замечать собственных трудностей и неудобств, и придает собственному существованию высокий смысл. И если нет врага реального, необходимо его создать. Мне так видится.
Естественно эта вся история влияет на поколение наших бабушек-пробабушек и т.д. и через поколения передаются определенные семейные и культурные установки. И понятно, что если Швеция не участвовала в войне и поддерживала нейтралитет, то у них другой культурный бекграунд, более свободный, более толерантный к различиям.
Гомофобия в профессиональном сообществе, среди психологов и чем она вредит?
Я «книжный червь» и прочел столько книг по психоанализу, что их просто не перечесть, поэтому я считаю, что гомофобия среди психологов – это отражение общественного стереотипа, некачественного образования, недостатка переведенной современной научной литературы на эти темы, с последними актуальными исследованиями. Российские специалисты просто не имеют доступа к адекватной научной информации, переведенной на русский язык. На мой взгляд это главная причина.
Кроме того, будучи гетеросексуальным, психотерапевт может и не интересоваться тем, что происходит с гомосексуалами и с сексуальностью в принципе. Он может работать с различными темами, которые ему понятны. Имея в сознании привычную социально-культурную установку, не подвергая ее рефлексии и как-то не особо задумываться об этом. И если к такому терапевту приходит гей, то из-за отсутствия собственного опыта понимания либо образованности в этой области он не очень понимает специфику работы, а она, безусловно, есть. Отсутствие информации вызывает сожаление. Например, единственный источник на русском языке по интернализованной гомофобии – это книжка Марии Сабунаевой, которая написана простым языком для клиентов, а не для психологов и не дает необходимой информации для специалистов. А за рубежом есть масса научных исследований на данную тему и соответствующей научной литературы, доступ к которой конечно есть, но лишь в том случае, если ты хорошо владеешь как минимум английским языком.
Вредит ли гомофобия в профессиональной среде? Естественно вредит! Например, ко мне приходила клиентка, которая изначально обращалась к другому психологу, где-то на 5 сеансе она смогла наконец признаться, что ей нравятся девушки и он порекомендовал ей психиатра из психиатрической клиники, чтобы туда лечь и пройти курс лечения, это было всего 4 года назад. Это конечно нонсенс!
Интернализованная гомофобия как отдельная проблема. Что это такое, в чем суть явления и как оно проявляется?
Тут тоже опять проблема с термином, который изначально неправильно переведен, но так устоялось. Интернализованную гомофобию привычно переводят как внутреннюю, хотя на самом деле это гомофобия “усвоенная”. Это процесс присвоения себе мнения других людей, общества о моем влечении, как своего собственного. В крайнем проявлении, внутренняя гомофобия представляет собой ненависть и попытку избавиться от своего влечения.
А если взять менее очевидные примеры. У меня есть стойкое внутреннее ощущение, что интернализованная гомофобия в том или ином виде есть у большинства представителей сообщества. Как она может проявиться, когда она не столь радикальна?
Например, чувство отвращения, которое может возникать после анального секса, особенно у человека, практикующего его в пассивной роли. Так называемый bottom-shaming. Отвращение и стыд по отношению к тому, что ты делаешь. Это ощущение может загонять человека в порочный круг чувства вины или даже заставить его полностью отказаться от этого вида сексуальных практик.
Разделяй и властвуй. Добровольная сепарация гей-сообщества от общества в целом, как ответ на гомофобную среду. Гей-кварталы и прочее. Объединение против общего врага. Считаете ли вы такое поведение сообщества разумным в данных условиях или его уже следует перерасти?
Я считаю, что это зависит от социально-культурных факторов и уровня толерантности в какой-то конкретной стране, в первую очередь. Дело в том, что созревание толерантности к собственной гомосексуальности у человека происходит в несколько этапов. Один из этапов – это принадлежность к ЛГБТ-сообществу и принятие собственной идентичности. На этом этапе происходит удовлетворение потребности в сопричастности.
Начинается все у человека, при обнаружении собственной гомосексуальности с некоторой злости на внешний мир за то, что он не такой, не соответствует моему влечению, что он гетеронормативный. На этом этапе начинается поиск “своей стаи”, в которой я могу быть нормальным, могу чувствовать принятие, которого мне так недостает во внешнем мире. Принадлежность к сообществу также помогает сформировать внутренний фундамент отношения к собственной гомосексуальности, как к норме.
Когда потребность в принятии удовлетворяется достаточно, а фундамент выстроен, становится возможен следующий этап внутреннего развития, на котором у меня уже есть уверенность в том, что со мной все в порядке и мне не нужно сообщество для того, чтобы это подтверждать. Но для перехода на этот этап необходим очень сильный внутренний стержень и развитая способность к критической рефлексии. Когда я легко могу подвергать сомнению любые выпады общества в сторону моей идентичности.
По поводу гей-кварталов, на самом деле я считаю их хорошей идеей, именно потому, что они очень помогают на этапе, когда человеку необходима принадлежность к сообществу. Чем более травматичным был опыт непринятия его ориентации окружением и гетеронормативным миром, тем сильнее он будет стремится к этому отделенному формированию, тем сильнее у него будет потребность сформировать вокруг себя именно ЛГБТ или ЛГБТ-френдли окружение, которое его принимает. Собственно именно эту потребность в безусловном принятии в обществах, где гомофобии в том или ином виде существует, гей-кварталы и иллюстрируют.
“Объединение против общего врага”. Вот эту позицию я считаю не совсем правильной, потому что она разобщает. Мне вообще не очень близка идея психологического расщепления, когда все разделяется на белое и черное, своих и чужих. Это нормальный этап развития личности, но очень многие люди, в том числе, видимо, некоторые политики зависают в этом расщеплении на всю жизнь. И это конечно не может не вызывать сожаления.
Еще мне не очень близка идея гей-прайдов. Для России по крайней мере. И мне кажется, что ЛГБТ-сообществу следует сосредоточиться сейчас не на борьбе за свою гей-гордость, а как раз на интеграции в общество. Например, путем направления своей активности на помощь каким-то другим угнетенным группам и меньшинствам. Будь то инвалиды, ВИЧ-положительные, наркопотребители и т.д. Если бы все усилия, которые мы тратим на борьбу за возможность пройти с радужным флагом тратились на создание образа сообщества, вовлеченного в какие-то социальные активности, по настоящему важные для общества в целом, возможно уровень принятия ЛГБТ обществом был бы выше. Стоит сосредоточиться не на подчеркивании различий, а на поиске того, что у нас может быть общего.
